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   <title>図書室</title>
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   <title>ヨーガとは</title>
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   <published>2009-10-04T15:07:43Z</published>
   <updated>2009-10-04T15:08:56Z</updated>
   
   <summary>ヨーガ とは古代インド発祥の修行法。アーサナ（asana,姿勢）や、プラーナーヤ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[ヨーガ とは古代インド発祥の修行法。アーサナ（asana,姿勢）や、プラーナーヤーマ（呼吸法）のみを重視する健康ヨーガ的なものや、瞑想による精神統一を重視するものなど様々である。狭義には、六派哲学のヨーガ学派から始まった、解脱、すなわち個体魂の神への結合を実現するための実践体系を指す。

なお、ヨーガは現代人の生活に入り込んでおり、洞窟潜水などにヨーガを取り入れているダイバーもいる。最近ではヨーガを取り入れるスポーツクラブもあるが本格的なヨーガとは似て非なるものも多い。

ヨーガ Yoga は、「馬にくびきをかける」という意味の動詞「yuj」から派生した名詞である。つまり語源的に見ると、馬を御するように心身を制御するということを示唆しているようである。
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一般的には「ヨガ」と認識されているが、サンスクリットで「O」（オー）の字は、常に長母音なので、正しくは「ヨーガ」と発音する。ただ日本語の長母音はサンスクリット語の三倍母音なので長くのばしすぎるのも問題である。インド人の発音を聞くとヨゥガと言っているように聞こえる。修行者はヨーギー（ヨーギ）、女性の修行者はヨーギニーと呼ばれる。

仏教においては元のサンスクリットを漢字で音写して「瑜伽」（ゆが）と呼ぶか、あるいは意訳して「相応」とも呼ぶ。]]>
      
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   <title>堅信</title>
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   <published>2009-09-27T15:47:41Z</published>
   <updated>2009-09-27T15:49:09Z</updated>
   
   <summary>堅信（けんしん）とはキリスト教の多くの教派で行われる儀式。宗派によって堅信の概念...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[堅信（けんしん）とはキリスト教の多くの教派で行われる儀式。宗派によって堅信の概念は異なるが、一般的には「すでに洗礼をうけたものが一定期間の信仰生活を送ったあとで、自らの信仰を確かなものとして宣言する」という意味がある。

カトリック教会では堅信は秘跡であり、多くの場合、幼児洗礼を受けたものが思春期になってから受けるため、文化によっては成人儀礼の一種とみなすものもある。このような意味合いを持つため、成人洗礼の場合は洗礼と同時に堅信を受けることも一般的である。
正教会でこれに相当する機密（秘蹟）は傅膏（ふこう）という。「あぶらを塗る」という意味である。幼児の洗礼でも洗礼機密に引き続いて行なわれるため成人儀礼という意味合いは無い。
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カトリック教会では堅信は七つの秘跡の一つである。堅信はさらなる恵みを与え、個人の魂を神と結びつけるものであると考えられている。堅信は神からの恵み、知恵を受けるため『ヨハネによる福音書』の8章32節のイエスのことば「あなたたちは真理を知るようになる」の成就であるとされる。

堅信を受けるものは聖霊の恵みを受けることができるとされているが、現代では「キリストの証人」という意味づけが強調される。かつては堅信を受けることでキリスト教を守る「キリストの兵士」になるという意味づけがなされていたが、現代ではそのような考え方は用いられていない。]]>
      
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   <title>18歳以上の日本国民で</title>
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   <published>2009-09-17T16:28:31Z</published>
   <updated>2009-09-17T16:29:46Z</updated>
   
   <summary>18歳以上の日本国民で、党の綱領と規約を認める人は、2人の党員の推薦を受け、支部...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[18歳以上の日本国民で、党の綱領と規約を認める人は、2人の党員の推薦を受け、支部の決定と地区委員会等の承認を経て、党員になることができる。入党手続きの前に「党を知る会」が開かれ、党についての説明と、意思確認が行なわれる事が多い。入党に際し掛かる費用は「入党費」（300円）である。

反社会的活動に従事する者や、また国家権力によるスパイ活動を防止するため、警察官・自衛隊員・公安調査官及び各機関の関係者の入党は認めない。関係の切れた元職員の党員は存在する。規約により、他党に所属しつつ入党（重党籍）することは出来ない。他党の元党員が入党することは可能ではあるが、通常の入党手続き（地区委員会の承認）とは異なり「都道府県委員会または中央委員会の承認を受ける」とされている。
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党員は基本的には「支部」に所属して活動する。義務である党費は「実収入の1パーセント」（規約第46条）である。しんぶん赤旗の日刊紙を「読むこと」（「購読する」ではない）も、規約上の規定は無いものの一種の努力目標（「4つの大切」）となっている。かつては規約で義務化されていた。

「永年党員」（党歴30年以上）、「50年党員」（党歴50年以上）と言った党籍長期継続に対する表彰制度がある。著名な50年党員として俳優の花沢徳衛などがいる。党の主要な役職（地区委員長・都道府県委員長・中央委員）に就いたり、公職の選挙に立候補しない限り、党員であることを積極的に公表する人は極めて少ない。]]>
      
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   <title>日本の獣肉食の歴史</title>
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   <published>2009-09-03T01:10:50Z</published>
   <updated>2009-09-03T01:12:12Z</updated>
   
   <summary>本記事では日本の獣肉食の歴史について述べる。日本では古来、食用の家畜を育てる習慣...</summary>
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      <name>図書室</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[本記事では日本の獣肉食の歴史について述べる。日本では古来、食用の家畜を育てる習慣が少なく、主に狩猟で得たシカやイノシシの肉を食していた。仏教伝来以降は、獣肉全般が敬遠されるようになっていったが、日本人の間で全く食べられなくなったという時期は見られない。ただし明治までは常食となることもなかった。獣肉食に関する嫌悪感も時代と共に変わっていったが、おおむね、狩猟で得た獣肉は良いが家畜を殺した獣肉は駄目、そして足が多いほど駄目（哺乳類＞鳥＞魚）と考えられることが多かった。獣肉消費量が魚肉を上回るのは第二次世界大戦後の高度成長期より後のことである。
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縄文時代の貝塚跡からは動物の骨も数多く発掘されており、その9割が鹿、猪の肉で、その他にクマ、キツネ、サル、ウサギ、タヌキ、ムササビ、カモシカなど60種以上の哺乳動物が食べられていたものと見られる。その調理法は焼く、あぶる、煮るなどであり、焼けた動物の骨も見つかっている。また、動物の臓器を食べることで有機酸塩やミネラル、ビタミンなどを摂取していた。

続く弥生時代にも、狩猟による猪、鹿が多く食べられ、その他ウサギ、サル、クマなども食べられている。農耕時代になると、動物の臓器が食べられることは少なくなり、塩分は海水から取られるようになった。一般に猪は野生のものと考えられているが、発掘された動物の骨や歯の状態から家畜として飼われていたと見る研究者もいる。
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   <title>クロンナウアは戦場からDJをやりたいと申し出る</title>
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   <published>2009-08-18T17:51:55Z</published>
   <updated>2009-08-18T17:52:39Z</updated>
   
   <summary>クロンナウアは戦場からDJをやりたいと申し出る。ディッカーソンは、現地アン・ラク...</summary>
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      <name>図書室</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[クロンナウアは戦場からDJをやりたいと申し出る。ディッカーソンは、現地アン・ラクへのルートがベトコンの支配地域で、アメリカ兵にとって非常に危険であるために立ち入りが禁止されていることを確認した上で、それを許可する。

案の定、クロンナウアとガーリックが乗ったジープはベトコンの仕掛け爆弾で横転してしまう。見つからずにベトコンをやり過ごした彼らは徒歩で移動する。一方、ツアンはクロンナウアが授業に出てこないことを心配して、局まで走る。アン・ラクに向かったことを知ったツアンは、車を盗んでまで彼らを追いかける。横転したジープの近くで2人を見つけるが、盗んできた車のエンジンがかからない。アメリカ軍に燃やされた村までたどり着いた時、運良く海兵隊のヘリが通りかかって3人をサイゴンに送り返してくれた。

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しかしその後、ディッカーソンはクロンナウアに名誉除隊を通告する。クロンナウアが「親友」だと思っていたツアンが実は別名で活動しているベトコンの一員で、GIバーでの爆弾テロの犯人だと正体を告げられたのだ。アン・ラクという、南ベトナム人にとってさえ危険な地域をクロンナウアを追って行き、2人を連れ帰らすことが出来たのもその由であった。

クロンナウアはディッカーソンに捨てぜりふを残して去る。]]>
      
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   <title>毛</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://yrhie.isxbgu.info/2009/08/post_22.html" />
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   <published>2009-08-06T17:52:45Z</published>
   <updated>2009-08-06T17:53:41Z</updated>
   
   <summary>生物学において、毛（け）とは、生物の構造の一つであり、生物体表面から突出した突起...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[生物学において、毛（け）とは、生物の構造の一つであり、生物体表面から突出した突起状構造のうち、非常に細いものをさす。非常に広い範囲の生物において、様々なものがある。

一般にはほ乳類の毛をさすことが多いが、特にヒトの後頭部にあるもの（頭髪）を指すことも多い。ヒトの毛はその生える身体部位により特に命名されていることがある。以下は主としてほ乳類の毛について説明する。

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ほ乳類の毛は皮膚の角質化によって生じた構造に由来するもので、爬虫類の鱗、鳥類の羽毛と相同であるとされ、時にまとめて羽毛と呼ばれる。一般に体温の保持と体表面の保護の役割を担うものと考えられる。特に、ほ乳類は恒温動物であり、寒冷な環境では体温を保つために長い毛を密に持つものが多い。毛穴の奥で形成され、そこから伸び出してくる。ヤマアラシなどの皮膚にある針状のものも毛の一種である。馬、ライオンなどの特定の部位に生えている毛をとくに「たてがみ」という。

全身の毛は主として防寒の役割を果たすが、四季のはっきりした地域では、季節による気候の差に対応するように、毛の生え方が変わる。夏のそれを夏毛(なつげ)と言い、冬のそれを冬毛（ふゆげ）という。]]>
      
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   <title>表語文字体系のなかには</title>
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   <published>2009-07-29T18:26:18Z</published>
   <updated>2009-07-29T18:26:57Z</updated>
   
   <summary>表語文字体系のなかには、表音用の文字も持っていて、表語用の文字と表音用の文字とを...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[表語文字体系のなかには、表音用の文字も持っていて、表語用の文字と表音用の文字とを組み合わせて語の意味と発音の両方を表そうとするものもある。また、複数の文字を並べてより複雑な意味を表そうとするものもある。エジプトヒエログリフやトンパ文字などがこれにあたる。いっぽう、漢字やそれに影響を受けた表語文字体系では、この方法を会意や形声といった手法に発展させたため、言語の語や形態素のひとつひとつを文字で表すことができるようになった（詳細は六書およびその関連項目を参照）。後者のように、すべての文字が形態素とその発音の音節を表す文字体系を、特にロゴシラバリー（英: logosyllabary）と呼ぶ研究者もいる[14]。
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表語文字の特徴として、文字体系に含まれる文字の総数を確定しがたいということがある。たとえば、漢字はその誕生以来文字数を増やしつづけてきたし、今日でも新しい文字が生まれ続けている（#表1参照）。また近年は、漢字をコンピュータで利用するための文字コード（符号化文字集合)の編纂がたびたび行われ、そのための典拠調査を行うたびに収録漢字数は増加している。

文字は、当初ピクトグラム（絵文字）から発達した象形文字であったという仮説が有力である。しかし、ピクトグラムから象形文字への移行を裏付ける証拠はほとんど発見されていない。]]>
      
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   <title>法学</title>
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   <published>2009-07-12T16:27:01Z</published>
   <updated>2009-07-12T16:28:15Z</updated>
   
   <summary>法学（ほうがく、独：Rechtswissenschaft または Jurispr...</summary>
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      <name>図書室</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[法学（ほうがく、独：Rechtswissenschaft または Jurisprudenz、仏・英：jurisprudence）とは、法（独：Recht、仏：droit、英：Law、羅：jus）又は法律（独：Gesetz、仏：loi、英：a law または laws、羅：lex）についての学問（独：Wissenschaft）である。法律学ともいう。
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Juraという語で同じような内容を指すこともあるが（「Jurastudenten」「ich studiere Jura」等）、本来これはラテン語の「ius」（法）の複数形である。複数形であるのは、俗界の法（特にローマ法）と聖界の法（カノン法あるいは教会法）の両方を修めていた頃の名残であるといわれる。また、ドイツ語のJurisprudenz、フランス語・英語のjurisprudenceは、ローマ法におけるiuris prudentia（法の賢慮）という表現に由来する。市民法大全の 法学提要によれば、「法学とは、…正しいことと正しくないことを知ることである（iuris prudentia est ... iusti atque iniusti scientia）」とされていた。

しかし、イマヌエル・カント以来の法と道徳の峻別の結果、実定法学が分かれ出ることになる。

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   <title>民主主義的中央集権制の略で</title>
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   <published>2009-06-30T17:16:34Z</published>
   <updated>2009-06-30T17:17:42Z</updated>
   
   <summary>民主集中制（みんしゅしゅうちゅうせい）とは、民主主義的中央集権制の略で、レーニン...</summary>
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      <name>図書室</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[民主集中制（みんしゅしゅうちゅうせい）とは、民主主義的中央集権制の略で、レーニン主義の系譜を引く政党が採用する組織原則。

民主主義的中央集権制の原則は、1906年4月に開かれたロシア社会民主労働党の統合大会で初めて党の組織原則として採択された。

これに先立つ1905年11月、メンシェヴィキの協議会が「党の組織について」という決議を採択した。「ロシア社会民主労働党は民主主義的中央集権制の原則にしたがって組織されなければならない」とした上で、その内容として、党の機関は選挙によって構成されること（選挙制）、更迭されうること（更迭制）、その活動を定期的および随時に報告しなければならないこと（報告義務制）などを挙げたものだった。1905年12月に開かれたボリシェヴィキの協議会で採択された決議「党の再組織について」もほぼ同じ内容の民主主義的中央集権制を「争いの余地なきもの」と認めた。統合大会はこれらの動きを受けて党規約を改正し、民主主義的中央集権制を導入した。

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統合大会ではメンシェヴィキが多数派だったため、採択された決議もメンシェヴィキの主張に沿ったものが多かった。そこでボリシェヴィキは大会の決定を繰り返し批判した。メンシェヴィキが支配する党中央委員会は、その批判を規制するため、党の新聞雑誌や集会での批判は自由だが大衆的な政治集会で大会の決定に反する煽動や大会の決定に矛盾する行動の呼びかけを行ってはならない、という決議を採択した。レーニンは「批判の自由と行動の統一」[1]という論文でこの決議を批判し、批判の自由は党の集会でも大衆集会でも完全に認められるべきだが行動の統一を破る呼びかけは党の集会でも大衆集会でも認められるべきではない、という見解を示した。

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   <title>ハッシュ関数 (ハッシュかんすう、hash function) とは</title>
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   <published>2009-06-12T22:23:16Z</published>
   <updated>2009-06-12T22:24:33Z</updated>
   
   <summary>ハッシュ関数 (ハッシュかんすう、hash function) とは、あるデータ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[ハッシュ関数 (ハッシュかんすう、hash function) とは、あるデータが与えられた場合にそのデータを代表する数値を得る操作、又は、その様な数値を得るための関数のこと。ハッシュ関数から得られた数値のことをハッシュ値または単にハッシュという。

またプログラミング言語の一部(Perl、Ruby等、主に高等言語とされる一般的なプログラミング言語の多く)においては、連想配列のことを伝統的にハッシュと呼ぶが、これは連想配列そのもののプログラムの内部的実装に拠るものであり、ハッシュ関数そのものとは全く異なる。連想配列はハッシュ関数の応用例の一つのハッシュテーブルの実用例である。

ハッシュの主な用途は、「高速な検索」、「データの検証」および「改竄の検出」である。以下後者の例を説明する。

例えば、「ある文書が正確かどうか検証したいが、その文書そのものを記録・比較したくない」場合を考える。ここでもしこの文書を代表する数値（文書の要約）を数学的に作り出すことができれば、この要約だけを記録し、比較すれば良いことになる。このような要約を作る操作がハッシュになる。

より具体的に、今、ハッシュ関数として、「5字ごとに1字を選択し、その列を並べたものをハッシュ値とする」という操作を選択したとすると、このハッシュ関数によって、元の文書を1/5に短縮することができる。しかしこの方法では、

うまく間に適当な文字を入れて、別の文書を作ることが出来る。 
推測から元の文書も復元できてしまう事もある。 
短い定型的文章では、異なる文書から同じ要約が出来てしまうこともあり得る（衝突、コリジョン）。 
1万字の文章では、要約だけで2000文字になる 
という問題がある。そこで、このようなことが確率論的に現実には起こりにくくなるようなハッシュ関数を工夫をする必要がある。
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通常は元データのバイナリ表現を使い、それを複雑に操作し数十?数百ビットのハッシュ値を作る。

改竄の検出を行う場合は、単純なハッシュ関数アルゴリズムを用いると、容易に同じハッシュ値を求めることができるため、安全に設計されたハッシュ関数を用いる必要がある。

ハッシュ関数とは、もとのデータからある一定範囲の数値を生成する関数である。理想的には、異なったデータからは常に異なったハッシュ値が得られることが望ましいが（完全ハッシュ関数）、多くの場合それは困難である。実用上のハッシュ関数は、次のような要件を満たす必要がある。

似たデータから近いハッシュ値が生成されない 
あるデータとハッシュ値が等しい別のデータ（ハッシュ値の衝突(collision)）が容易に生成できない 
ハッシュ値に値域上の偏りがない 
このため、次のような性質が求められる。

数値の各ビットが、元のデータのできるだけ多くの部分から影響を受ける 
元のデータからの影響の受け方が、各ビット毎に全く異なる 
ハッシュ関数は次のような技術に用いられる。

暗号化 
誤り検出 
改竄検出 
ハッシュテーブル 
擬似乱数生成器 
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   <title>サンガ法ではまずサンカラートの下に立法機関</title>
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   <published>2009-06-08T00:56:23Z</published>
   <updated>2009-06-08T00:59:14Z</updated>
   
   <summary>このサンガ法ではまずサンカラートの下に立法機関(長老会議:マハーテーラサマーコム...</summary>
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      <name>図書室</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[このサンガ法ではまずサンカラートの下に立法機関(長老会議:マハーテーラサマーコム)を置き、その下に行政機関を置く上下一本の関係で構成されている。長老会議は、サンカラートによってソンデットの位を叙せられた高位の僧とサンカラート自身によって構成されている。また終身制であったサンカラートの地位を国王によって剥奪出来るようにした。国王とはいうものの、内閣が国王の行為を管理できたため、事実上はサンカラート（つまりサンガ全体）は政府の管理下に入ることなった。

20世紀後半に入ると、科学の発展に従いタイ人一般にも新たな価値観が生まれた。これに対応するように、同じような考えを持つ僧同志が集まって一種のコミュニティーを作り出した。以下に主要なものを挙げる。

プラ・プッタタートの運動
チャイヤーにワット・モーカーパララームと呼ばれる本拠地がある。このコミュニティーを作ったのはプラ・プッタタート（1906年-1993年）で原始仏教の修行形態を重視し、質素な生活を特徴としている。その思想は既存の仏教理論に批判を加え、ブッダの唱えた「純粋」な教えをリバイバルさせようと言うものであるが、一方で一般に上座部仏教には見られない空の思想をも展開している。一部で異端視する考えもあるが、プラ・プッタタートの一日一食の禁欲的生活はコミュニティー外からも尊敬を集めていた。彼の本は何回も版を重ね死後の現在でも刊行されている。
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サンティアソーク
サンティアソークとは「静寂のアショーカ」と言う意味である。プラ・ポーティラックという僧によって創設された。タンマユットニカーイで出家するも、飽きたらずマハーニカーイで再出家するが、ここでも飽きたらず、自らサンティアソークと呼ばれる禁欲的なコミュニティーを作った。その仏教実践は禁欲を特色とするが、政界への進出など政治色も強い。サンティアソークの作った政党にパランタム党があるが、タイを本格的な民主化に導いたチャムロン・シームアン旧バンコク都知事がこの党に所属し、プラ・ポーティラックの支持者であったことから話題を呼んだ。ちなみに元首相のタクシン・チナワット警察中佐も元はパランタム党の出身である。プラ・ポーティラックはあまりにも言動が過激であったためサンガから強制還俗処分に遭っている。

タンマカーイ
ワット・タンマカーイに本拠地を置くコミュニティーで、故プラ・モンコンテープムニーが創設した。瞑想を最重視する。日本人僧も多い。

この他、ワット・タムクラボークなどに見られるモン族難民の受け入れに代表されるような慈善運動や、地域の開発など、以前の様に宗教的な行為だけでなく、社会的な運動に力を入れる傾向が大きくなっている。

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   <title>豊竹屋</title>
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   <published>2009-04-24T08:07:12Z</published>
   <updated>2009-04-24T08:09:02Z</updated>
   
   <summary>一つの芸事に精進せず、あれこれかじってばかりというのは、いつの時代もあまり好まし...</summary>
   <author>
      <name>図書室</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[一つの芸事に精進せず、あれこれかじってばかりというのは、いつの時代もあまり好ましいことではない。 ある男、豊竹屋 節右衛門（とよたけや ふしえもん）は、自分が見たり聞いたりしたものを節にして語る浄瑠璃を趣味としており、黙っている時がない。

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風呂屋へ行き、湯船に浸かりながら湯加減について浄瑠璃風に語っていたが、歌に熱中するあまりのぼせてしまい、湯船から出る際に床で滑って転んでしまう。 他の客に介抱されながら、そんなことをしていては体に悪いと諭されるも、懲りない節右衛門。 帰路もやはり歌にしながら帰宅し、家内にも同様にたしなめられるが、飯を食べながらもなお語り、味噌汁をこぼしてしまう。

とその時、同様に節をまわして唄いながら、節右衛門を訪ねて来た上方言葉の男が玄関に立っている。 名前を花梨 胴八（かりん どうはち）、聞けば即席の口三味線を得意としており、どんな節にも合わせられるという。 そこで、2人で即興の浄瑠璃を語ることにする。 お互いに「先に」「先に」と順番を譲っているうちに、セッションが始まる。

「先に旗持ち踊りつつ、三味や太鼓で打ちはやす」（節右衛門の歌、以下同） 
「チン、チン、チンドンヤ（チンドン屋）」（胴八の口三味線、以下同） 
そこへ、隣家の洗濯に使う水音が聞こえて来る。

「水をじゃあじゃあ出しっぱなし、隣の婆さん洗濯」 
「ジャジャ、シャボン、シャボン（しゃぼん）」 
どんどん興に乗る2人。

「去年の暮れの大晦日、米屋と酒屋に責められて」 
「テンテコマイ、テンテコマイ（てんてこ舞い）」 
「25日のお祭りは」 
「テンジンサン、テンジンサン（天神さん）」 
「子供の着物を親が着て」 
「ツンツルテン、ツンツルテン」 
「蜜柑のようで蜜柑でない、橙のようで橙でない、それは何かと尋ねたら」 
「キンカン、キンカン（金柑）」 
「夏の売り物、蕎麦に似れども蕎麦でない、うどんに似れどもうどんでない、酢をかけ蜜かけ食べるのは」 
「トコロテン（心太）、カンテン（寒天）」 
「食べ過ぎてお腹を壊して駆け行く先は」 
「セッチン、セッチン（雪隠）」 
その時ふと節右衛門が見上げると、棚の上のネズミが餅を引いて行くのが見える。 その様子を歌にすると、ネズミが「チュウチュウ」と合いの手を入れる。 それを見た胴八が「さすが節右衛門さんとこのネズミは心得てますな」と褒めると、節右衛門は

「いいえ、かじってるだけです」

 この噺自体はマイナーなんだけど 
あらすじの中にある「蜜柑のようで?」のフレーズは人口に膾炙されているのではなかろうか。

そう、大喜利の問題自体（通称ベンベン）や、笑点の大喜利の別の問題に対し木久扇さんが時々苦し紛れの答えとして用いるフレーズの元になっているのがこの部分なのである。

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   <title>栄光の架橋</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://yrhie.isxbgu.info/2009/04/post_16.html" />
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   <published>2009-04-07T02:01:23Z</published>
   <updated>2009-04-07T02:02:35Z</updated>
   
   <summary>『栄光の架橋』（えいこうのかけはし）は、ゆず通算21枚目のシングル。2004年7...</summary>
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      <name>図書室</name>
      <uri>http://yrhie.isxbgu.info/</uri>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[『栄光の架橋』（えいこうのかけはし）は、ゆず通算21枚目のシングル。2004年7月22日発売。発売元はセーニャ・アンド・カンパニー（トイズファクトリー系）。

後述するタイアップなどの影響により、ゆずにとって大きなヒットとなったシングルである。 

 収録曲 [編集]
栄光の架橋　（5:26） 
作詞・作曲: 北川悠仁 
アテネオリンピック NHK放送の公式テーマソングとなり、体操男子団体が金メダルを獲得した時の中継でNHKの刈屋富士雄アナウンサーの「伸身の新月面が描く放物線は、栄光への架け橋だ!」という実況が人気を呼び、流行語大賞にノミネートされた。他にもNHKのみならず民放各局のバラエティ番組「めちゃ?イケてるッ!」、「水10! ワンナイR&R」、「脳内エステ IQサプリ」、「行列のできる法律相談所」などで、使用された。また千葉ロッテマリーンズのサブロー外野手、東北楽天ゴールデンイーグルスの渡辺直人内野手が本拠地の試合で打席に入る際や横浜ベイスターズの工藤公康投手の登板の際にも使われている。 
2004年12月11日に行われた日本武道館公演「ゆず体育館ツアー 1?ONE? FINAL at BUDOKAN」の最終日には、オーケストラを従えて披露された。翌2005年4月6日に発売されたライブDVD「ゆず LIVE FILMS 1?ONE?」の発売前情報では、ボーナス映像としてその模様が収録される予定とあったが、実際には収録されておらず、期待を持って購入した者を驚かせた。のちにファンクラブ会報に謝罪紙が同封されて届けられている。 
2004年大晦日の第55回NHK紅白歌合戦で披露している。2度目の出演。前年の第54回は横浜・伊勢佐木町からの中継であったため、NHKホールからの紅白出演は初めてであった。なお、NHKの五輪テーマソングがその年の紅白歌合戦で歌われるのはこの曲が初めてである（年明け、女性週刊誌の紅白舞台裏を語った記者陣の匿名放談記事で、「ゆずのふたりは、人の前を横切るときなども前かがみで通り過ぎたりと礼儀正しく、飾らない青年で好感を抱いた」と語られていた）。 
2005年にNHKが大々的に行った、紅白歌合戦で聴きたい曲のリクエストを募集した「スキウタ ?紅白みんなでアンケート?」では、白組対象の上位100曲に選ばれたが出演していない。辞退した、と一部のマスメディア媒体では伝えられていたが、誰かが明言した形跡はないため、実際の真偽は不明である。 
ちなみに、2000年シドニーオリンピックでの日本代表選手団公式ソングは当時最大のライバルと言われていた19が担当していた（楽曲は「水・陸・そら、無限大」）。 
前作に収録の「桜木町」に引き続き、編曲は松任谷正隆。上記の第55回紅白ではピアノ演奏で特別出演した。松任谷由実が「大晦日は精神的な一日」とコメントし、長年紅白出演を固辞していたように正隆氏も過去に出演歴が一切なかったため、紅白初出演であった。なお、翌2005年の第56回には松任谷由実が「松任谷由実 with Friends Of Love The Earth」として出演したことが大きな話題となった。 
2007年10月5日、テレビ朝日系音楽番組「ミュージックステーション」に2度目の出演をし、「栄光の架橋」を歌った。 
なお、2009年2月よりアサヒ飲料の緑茶飲料「香る緑茶 いぶき」のCMソングとして使用されている（CM中のイメージキャラクターは栗山千明）。 
風に吹かれた　（3:09） 
作詞・作曲: 岩沢厚治 

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   <title>吊り掛け駆動方式</title>
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   <published>2009-03-23T01:36:19Z</published>
   <updated>2009-03-23T01:37:53Z</updated>
   
   <summary>吊り掛け駆動方式（つりかけくどうほうしき）は、電車・電気機関車等の電気車において...</summary>
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      <![CDATA[吊り掛け駆動方式（つりかけくどうほうしき）は、電車・電気機関車等の電気車において、モーターから車輪に動力を伝達する（モーターを台車に装架する）方式の一種。手法としては単純で、すでに古典的な方式である。

釣り掛け、吊掛、釣掛とも表記するが、絶対的な統一表記はない。英語では nose-suspension drive 。

日本では、電車の駆動方式としてはカルダン駆動方式に取って代わられ、現存例は多くないが、電気機関車の駆動方式としては21世紀初頭現在でも広く使われている。
モーターは車軸と平行に配置され、モーター軸の小歯車（平ギア）から車軸の大歯車を駆動する。このとき揺動する台車の中で、どのようにモーターを配置すれば、双方のギアの噛み合わせが変わらないで済むかという問題があるが、モーター自体を、車軸を中心とする円周上で動くように、即ちモーター軸と車軸の距離を一定にするように設置するのが、本方式のポイントである。

モーターの車軸側には軸受が設けられており、この軸受部分を車軸に乗せる。車軸と軸受の間にはアクスルメタルを挟む。車軸とモーターの位置関係がアクスルメタルで固定されるので、相対的な偏位は起こらない。車軸と反対側の部分は台車枠に取り付ける。この取り付け部分の支持方式はノーズ・サスペンション方式とバー・サスペンション方式の2種類がある。
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ノーズ・サスペンション方式とは図のようにモーターの片端に設けられたノーズを台車枠に固定する方式である。台車枠とノーズの間にはバネを挟む。大形の鉄道車両に多く用いられている。

バー・サスペンション方式はモーターの片端に棒状の部品（バー）を付け、このバーを台車枠に固定する方式である。台車枠とバーの間にはバネを挟む。軸距の短い台車の場合に有利である。主に路面電車、軽便鉄道で多く用いられたほか、江ノ島電鉄、箱根登山鉄道など比較的小型な車両を使う鉄道で使用されたが、大型電車では少数派である[1]。

どちらの方式でも、モーターは車軸と台車枠の間に橋渡しされた状態、すなわち車軸と台車枠に吊り掛けられた形になる。「吊り掛け」の呼称は、ここから来ている。

 長所・短所 [編集]

 長所 [編集]
構造が非常に簡単である。 
大型モーターにも使用しやすい。 
最小限の構成であるため、スペースに制限のある狭軌鉄道でも使用しやすい。 

 短所 [編集]
モーター重量の約半分が車軸に直接かかり、バネ下重量が大きい。このため線路・台車・モーター自体への衝撃が極めて激しい。従って高速運転のためにはデメリットがある[2]。乗客にとっては乗り心地も悪くなる。発車の際には猛烈な騒音と激しい振動がおこる。 
吊り掛け駆動用モーターは、衝撃に耐えるため、頑丈に作らざるを得ない。結果として重量は増え、バネ下重量も増加してますます衝撃が強まる。悪循環である。 
高回転化は困難である。このため低回転・大トルク型のモーターを用いることになるが、このようなモーターとの組み合わせでは、山・谷の大きな、歯の粗い頑丈な歯車と組み合わされるため、歯面同士の打音は大きくなりがちで、走行時には吊り掛け式特有の激しい騒音を発する。 
アクスルメタルや歯車などが、大トルクによる負荷や、大きな重量による衝撃のために消耗しやすく、又、ギアボックスを密閉できないため、メンテナンス上の配慮を要する。メンテナンスサイクルもカルダン駆動方式に比して短い。ただしトータルランニングコストに関しては、軌間や軌道の状態によっては必ずしもカルダン方式が優位とはいえない場合もある。 
これらの問題点は近年改善が進んでいる。車軸架装ベアリングにおいてはプレーンメタルに代わってローラーベアリングが導入されるようになり、アクスルメタルやノーズがゴム緩衝されたり、歯車においても材質、焼入れ、歯の形や角度、バックラッシュの最適化等が為されている。この結果、摩耗・消耗・騒音の抑制が図られるようになっているが、バネ下重量が大きくなる構造という根本的な制約を克服するまでには至っていない。 ]]>
      
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   <title>フレンチ・インディアン戦争</title>
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   <published>2009-03-07T08:22:54Z</published>
   <updated>2009-03-07T08:24:50Z</updated>
   
   <summary>フレンチ・インディアン戦争（英:French and Indian War, 1...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yrhie.isxbgu.info/">
      <![CDATA[フレンチ・インディアン戦争（英:French and Indian War, 1755年 - 1763年）は、欧州の七年戦争（1756年 - 1763年）に呼応して英仏間で争われた北米大陸での植民地戦争。インディアンと同盟を結んだフランス軍を相手にイギリス人が戦ったところからこの呼称がある。オハイオ川の支配をめぐっておきた。

フレンチ・インディアン戦争は七年戦争にともなう北米での戦争であるが、従来の英仏間で起こった戦争が欧州から植民地へと波及したのとは異なり、この戦争は、欧州の戦争にさきだって植民地で衝突が起こったことで始まった。戦況は一進一退だったが、後半に入って本国から応援部隊が到着したイギリス側が有利となり、1760年にフランス側が降伏して戦闘は終了した。

この戦争の結果、第2次百年戦争と呼ばれた英仏間の植民地獲得競争においてイギリスの優位がほぼ固まり、敗れたフランスは1763年のパリ条約の結果、北米大陸からほぼ全面的に撤退することとなった。

発端と経過
農地を西方に広げようとするイギリス勢力と、毛皮の交易路を拡大しようとするフランス勢力（フランス領カナダ、ヌーベルフランス）がオハイオ川流域で衝突した。1754年夏にフランス勢力とヴァージニア民兵隊の間で小競り合いがはじまり、1755年6月北米沖で英艦隊が仏艦隊を拿捕したことにより決定的な争いとなった。同年7月オハイオ川流域のデュケーヌ砦（デュケイン砦、現在のピッツバーグ）を目指すブラドック将軍率いる英軍が待ち伏せたフランス軍とインディアンの連合軍によって壊滅させられた。これによって当初はフランス軍に有利な展開となった。しかし1756年7月に欧州で七年戦争が起こると、1757年6月に英本国で第一大蔵卿デボンシァ公のもとチャタム伯（大ピット）が国務大臣に就任して体制を建て直し、反撃に出た。

1758年にはセントローレンス湾の入り口を押さえるフランス領のルイブール要塞（現在のノヴァスコシア州ルイスバーグ）が陥落し、オハイオ川流域のデュケーヌ砦もイギリス軍に占領された。ニューヨークからヌーベルフランスの首府ケベック・シティを目指したウルフ将軍率いる英軍は、迎撃したカナダ軍総司令官モンカルム侯率いる仏軍とアブラハム平原で激突し、両将軍とも戦死したが、三ヶ月におよぶ攻防のすえ1759年9月18日にはケベック・シティが陥落してフランス側の大敗に決した。1760年にはモントリオールも陥落してフランスが降伏し、フランス領カナダの拠点はすべて壊滅して全戦闘は終了した。

戦後処理
1763年2月10日に調印されたパリ条約でフランスはカナダを、スペインはフロリダを正式にイギリスに割譲し、また、フランスは仏領ルイジアナのうちミシシッピ川以西を同盟国スペインの労に報いるため割譲、さらに同川以東のルイジアナは戦勝国イギリスに割譲した。ここに北米大陸におけるフランスの植民地支配は終わりを告げた。

なお、パリ条約締結後、カナダ東部のアカディア地方を追われたフランス系住民にはニューオーリンズ一帯に移住した者が多く、独自のケイジャン文化を育てた。また、カナダに隣接するメイン州（1820年にマサチューセッツ州より分離）北部のセント・ジョン渓谷に移り住んだ者もいた。こののちカナダはイギリス領となったものの、そこにすむフランス系カナダ人は、民族的自覚を発展させ、イギリス帝国の支配に対する抵抗は続いた。
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イギリスはパリ条約でミシシッピ川以東のルイジアナ地方を獲得したが、1763年、イギリス王ジョージ3世は新たに英領となったルイジアナを英国の直轄地として、アパラチア山脈に設けられた国王宣言線よりも西側に13植民地の人々が入植することを禁止した。
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